Revista: Primer Ejemplar

Se está trabajando en terminar el Primer Ejemplar de la revista del Partido Nacionalsocialista del Uruguay. Si usted desea colaborar de algún modo, envíenos un mensaje a la siguiente dirección de correo electrónico: nsuy_blog@yahoo.com

Ideología

Como indica su nombre, el "Partido Nacionalsocialista del Uruguay", obtiene sus bases de la ideología cuyo mayor exponente fue Adolf Hitler. Así, para obtener una mayor comprensión del tema, debemos saber primero lo que es el nacionalsocialismo.


Nacionalsocialismo
 
Doctrina
Para los nacionalsocialistas, su doctrina es más que una ideología social, política y económica: es una forma de vida y una forma holística de ver e interpretar el mundo.
Como toda cosmovisión, en el nacionalsocialismo existe una parte esencial y una parte accesoria. La parte esencial es inalterable, se compone de aspectos espirituales: valores y principios inmutables, universales e inherentes a toda la humanidad. La parte accesoria está compuesta por los aspectos materiales: los sociales, políticos y económicos, y puede ser modificada de manera práctica con el fin de adaptarse a las circunstancias del tiempo y el espacio. 

Proacción y afirmación, no reacción ni negación
Toda ideología, digna de ser llamada como tal, se fundamenta en la proposición, la proacción y la afirmación, nunca en la reacción y la negación. Esto significa que para fundamentar su existencia, el nacionalsocialismo no depende de elementos ajenos o externos; no necesita negar nada para afirmarse a sí misma, lo que realiza por medio de sus valores esenciales, los cuales son valores de amor y no de odio. Citando los principales:
  • La conservación y protección de la raza blanca, de su cultura y de sus tradiciones.
  • El respeto a la vida, a la Naturaleza y a sus leyes, estudiadas por las ciencias naturales.
La oposición del nacionalsocialismo a distintos elementos ajenos, como el marxismo, el neoliberalismo, el sionismo o el homosexualismo, se debe a que éstos afectan directa y negativamente los valores que defiende el nacionalsocialismo. La propaganda que se opone al nacionalsocialismo sólo ha difundido la característica reactiva del nacionalsocialismo haciéndola ver como su única razón de ser, mientras que sólo es una característica circunstancial y secundaria. 

Solidaridad de clases
Admitiendo la realidad de las clases sociales y de la necesidad de su existencia para la economía, el nacionalsocialismo en lugar de luchar por la abolición de las clases, lo cual considera una utopía impracticable, adopta un socialismo participativo en oposición a la concepción marxista y la lucha de clases.
En el aspecto social, el nacionalsocialismo no intenta obrar revolucionariamente en una lucha fraticida en la que una clase se impone a la otra, sino que, hermanando a todos los miembros de la sociedad, reúne las fuerzas de la nación en un todo único y orgánico; holístico y sinérgico, para de este modo obtener una cohesión social sin fisuras; una unidad nacional basada no en una religión, ni en una igualdad artificial y ficticia de las clases, sino sólo en la realidad de la raza.
Para el nacionalsocialismo no existen clases altas ni bajas, superiores o inferiores, ni tampoco clases opuestas, sólo existen clases con diferentes habilidades sociales, interdependientes, partes de un todo, cuyas diferencias se aprovechan para hacer funcionar a una nación. Las diferencias entre las clases sociales son cualitativas y no cuantitativas, todos los oficios y profesiones son importantes para el desarrollo de la nación. 

Conciencia racial
Para el nacionalsocialismo, esta fuerte cohesión social se obtiene sólo mediante una sociedad racialmente homogénea, una unidad basada en la identidad racial, en la que no existen divisiones por razones de religión, clase social o de género. Para ello la sociedad en su conjunto debe poseer la capacidad de reconocer, mediante el estudio científico, la existencia de las razas y de sus diferencias y de admitir que la raza es un elemento importante que determina el desarrollo físico, mental y espiritual, no sólo de una nación, sino del ser humano en su propio ser individual. A esto se le llama conciencia racial.
La raza es una realidad biológica, al igual que las especies. No es una construcción sociocultural como afirma el negacionismo de la raza, del mismo modo en que no es una construcción sociocultural la realidad biológica de los géneros masculino y femenino en la especie humana, tal como lo afirman ya las pseudoteorías pro-homosexualistas. La propaganda desea desnaturalizar las condiciones del ser humano, haciendo que cualquier cosa que en realidad está determinado por la Naturaleza, sea parte de una doctrina relativista que todo lo reduce a construcciones socioculturales.
Del mismo modo que ocurre con las clases sociales, para el nacionalsocialismo las diferencias entre las razas son cualitativas y no cuantitativas, esto es, ninguna raza es superior o inferior a las demás. Atentar contra la diversidad racial es atentar contra la Naturaleza, de modo que cualquier intento de suprimir la autodeterminación de una raza para su libre desarrollo es ir contra la Naturaleza.
No existe un conflicto inherente entre las razas. Los conflictos raciales ocurren sólo cuando una raza invade el espacio vital de otra, violando su identidad fundamental. Las doctrinas que promueven el multirracialismo o multiculturalismo en realidad no están a favor de las razas, sino que atentan contra su existencia y conservación provocando un gradual etnocidio. Una manera de destruir a las razas es negar su existencia. Por ello el nacionalsocialismo reconoce la existencia de las razas y respeta su derecho natural a existir y a vivir dentro de su propio espacio vital. 

Socialismo biológico
El nacionalsocialismo considera su sistema como el único socialismo realmente viable ya que cualquier otro socialismo de corte no nacionalista incluyendo el marxismo, nunca podría ser, en el mejor de los casos, más que una mera utopía biológicamente insostenible.
Como corolario quedara establecido que todo tipo de intrusismo racial incluida la todopoderosa banca internacional, el sionismo
Todo empezó con Darwin, con él quedo establecida la naturaleza profundamente 'egoísta' de la Naturaleza, de cualquier ser vivo, y de este carácter hiper egoísta surgió el importantísimo concepto en la biología moderna que es el de eficacia biológica, este concepto hace referencia al potencial reproductor de un ser vivo, cuanto más tiempo sobreviva y más copias haga de sí, es decir cuanto más descendencia tenga más eficaz será biológicamente y esta eficacia la establecerá la capacidad de adaptación que tenga el individuo a su entorno, un individuo que haya obtenido alguna ventaja adaptativa que le haga sobrevivir, y sobre todo, reproducirse más que los demás, tendrá una alta eficacia que además transmitirá a sus descendientes.
De lo visto, aparentemente es muy fácil deducir el carácter netamente 'egoísta' y ultra competitivo de la Naturaleza a la que Darwin nos pinta como una lucha terrible e infinita de todos contra todos compitiendo por los escasos recursos y por aumentar su propia eficacia a expensas de todos los demás, incluso de los propios hermanos. Este es el mundo, atrozmente pesimista, que en una primera lectura nos presenta el filosofo Schopenhauer.
Y este fue el paradigma que la ciencia siguió hasta hace muy poco con alguna importante modificación, como fue la que en los años 30 y a raíz de los descubrimientos en Genética, Ecología, Zoología, etc. fue la llamada teoría evolutiva sintética o neodarwinismo en la que el sujeto egoísta dejo de ser el individuo para pasar a ser el cromosoma y el gen, un gen que será ahora tan egoísta y despiadado como anteriormente lo había sido el individuo y que al igual que aquel luchara a muerte contra todos los demás genes por conseguir su propia eficacia biológica a expensas de los demás genes, restos de estas batallas fraticidas quedan en nuestro ADN. Y este tema está magistralmente tratado en el libro de Richard Dawkins, El gen egoísta.
En el fondo la nueva teoría seguía pensando igual que el darwinismo clásico solo que ahora la 'guerra' se desataba a nivel genético-molecular, parecía muy claro, lo importante seguía siendo hacer copias de si mismo a expensas de los demás, pero... surgían problemas, si la naturaleza era así de despiadada y lo único que contaba era la reproducción máxima de cada gen particular (Es el mundo de los virus) ¿Como se explicaban esas asociaciones de genes que son los cromosomas? Y sobre todo ¿Como se explicaban esas conductas existentes en el mundo animal que contradicen abiertamente esa visión del mundo: ¿Cómo explicar el tierno cuidado con que una madre cuida de sus cachorros?, llegando a defenderles al coste de su propia vida, es decir de reducir su eficacia a cero. ¿Cómo explicar ese comportamiento aparentemente altruista de los animales de muchas especies que ante la presencia de depredadores alertan a sus compañeros aun a expensas de llamar mas la atención de los depredadores, poniendo en peligro, por lo tanto, su vida? ¿Y cómo explicar desde ese modelo meramente egoísta el comportamiento de ciertas especies en las que la auto inmolación por el bien de sus compañeros es algo ordinario como es el caso de las abejas y demás animales eusociales que sin pensárselo dos veces se sacrifican por su colmena, que representa su comunidad y su sociedad, en un acto que podría calificarse de "patriotismo elemental", primitivo pero sublime? Y ya a nivel humano ¿Cómo explicar desde un punto de vista biológico y científico el sacrificio que tantos y tantos han hecho por su familia, por su pueblo, por su sociedad y por su líder?
Al final surgió un nuevo concepto fundamental para comprender el corazón más íntimo de la Naturaleza, de la sociedad y que de alguna manera implica que la propia Naturaleza ya incorpora en su seno al nacionalsocialismo aunque sea de una manera embrionaria o rudimentaria para poder sobrevivirse a sí misma, para poder medrar, para hacer que esa lucha natural e infinita tenga al final un sentido, un objetivo, una perfección. Este concepto fue introducido en los años 70 por el genetista y etólogo William Donald Hamilton al que denominó eficacia biológica inclusiva, según el cual, a veces ocurre, por paradójico que pueda parecer, que la forma que tienen los animales de asegurar su eficacia biológica es sacrificarse por los demás.
Esto es posible por la sencilla razón de que individuos que están muy próximos genéticamente, es decir que estén emparentados en mayor o menor grado, comparten por ello muchos de sus genes, en realidad la gran mayoría de ellos, de esta manera el instinto y la capacidad de reconocerse como semejantes, le hacen ver al individuo en determinadas circunstancias que seguramente fuera bueno para su eficacia biológica el sacrificarse por sus compañeros porque en el fondo salvarlos a ellos es salvar su propio conjunto de genes que en su gran mayoría están depositados en sus compañeros, así en el futuro la eficacia biológica de los compañeros por los que da la vida será en el fondo su propia eficacia biológica. De esta manera el concepto darwiniano de eficacia biológica trasciende al gen, al individuo, incluso a familiares directos. ¿Pero hasta dónde la Naturaleza amplia ese concepto? Y aquí llegamos al punto más importante de esta reflexión y al que creo puede ser uno de los pilares científicos del nacionalsocialsmo, desde luego esa eficacia no puede ampliarse demasiado, habrá un momento en que los genes compartidos ya no sean tales que merezcan a un individuo sacrificarse o ayudar al otro y seguramente por ello ya no reconocerá externamente al otro como animal afín a su grupo, clan o raza, esto se ve a diario en la naturaleza, y yo propongo que en el hombre ese limite critico esta en la raza a la que se pertenece y una de las hipótesis que explicaría el distinto color de piel es la que los sociobiólogos llaman "efecto de la barba verde", es decir seria para poder reconocernos fácilmente como pertenecientes a una misma estirpe, para que sepamos fácilmente que compartimos muchos genes y que por tal motivo hasta aquí llegue esa eficacia biológica inclusiva.
Si esto es cierto, y cada vez hay mas pruebas a favor, es fácilmente comprensible que se de una solidaridad natural a nivel de raza, hasta este nivel si seria posible un socialismo que en último termino tendría una base genética y natural, pues en el fondo todos los individuos de una misma estirpe serian hermanos de sangre, y en virtud de tal sangre compartida seria posible el superar los egoísmos individuales en virtud de algo mas importante que nos trasciende: la raza o en jerga técnica un 'acervo genético cerrado'.
Es por ello por lo que creo que el socialismo autentico solo puede realizarse dentro de una raza, todo lo demás serán socialismos postizos, antinaturales y sobre todo irrealizables, como mucho meras ilusiones y en el peor de los casos tiranía o aun anarquía.
También por lo visto se comprenderá cuan perjudicial será para cualquier sociedad todo tipo de mestizaje en el que la mezcla de sangre producirá tal variedad genética, en jerga técnica tales 'diferencias intrapoblacionales', que la eficacia biología inclusiva ya no será posible y se reducirá al mero individuo y ya todo socialismo natural será físicamente imposible.
También se comprenderá el daño que puede hacer a nuestra sociedad la llamada banca internacional, y en general a todo tipo de banca formada por esas familias de fuerte tradición endogámica y tan alejada a nuestro propio acervo genético, citando al sociobiólogo Edward Osborne Wilson: "...El parásito carece de parentesco con el hospedador, por lo que podría, eventualmente, explotarlo hasta la muerte sin sufrir por ello una merma en su eficacia biológica inclusiva". Por último me permito terminar con unas geniales palabras del Führer las cuales resultan maravillosamente proféticas pues se adelantan casi 50 años a lo que se ha ido descubriendo en la rama de la sociobióloga:
Está claro que muchos reirán al leer esto, mas el planeta que habitamos giró deshabitado en el espacio durante millones de años y lo mismo volverá a hacer si los hombres olvidaran que deben su existencia superior, no a las ideas de un ideólogo demente, sino a la comprensión y despiadada aplicación de Leyes Naturales tan antiguas como la creación.
Adolf Hitler, Mi Lucha

El socialismo biológico, haciendo eco de su base racial, ha sido descalificado por ciertos intelectualoides aseverando que tal racismo carece de espíritu. No obstante el racismo biológico es para los nacionalsocialistas totalmente espiritual, pues, según Karl Gottman, "es un hilo de Ariadna que conduce a la Esencia del Ser"

Economía
En los comienzos del régimen nacionalsocialista, Robert Ley intentó, a imitación del fascismo, organizar corporativamente el Frente del Trabajo, pero ante las protestas de Alfred Rosenberg, el corporativismo fue abandonado por el Führerprinzip.
En realidad, el Tercer Reich no modificó la estructura económica de la República de Weimar, sino que se limitó a intervenirla. Por lo demás, la economía dirigida nacionalsocialista no sigiuió doctrina alguna, su único objeto era aumentar la productividad al servicio de la sociedad, pues cualquier sistema económico que fuese adoptado, independientemente de su origen o de sus dogmas teóricos, era valorado de acuerdo a sus resultados en la práctica. De modo que puede decirse que la economía nacionalsocialista, era una economía ecléctica, que tomaba de cada idea lo mas provechoso para la sociedad.
Se llegó incluso a hacer obligatorio el consorcio de industrias. Resulta interesante hacer notar que el Führerprinzip no fue introducido en el seno de los consorcios, sino que continuó dirigiendo la mayoría. De esta manera, la economía dirigida se combinó con la iniciativa de la empresa libre. El capitalismo no fue suprimido, pero al contrario de lo que sucede actualmente con el neoliberalismo, el capitalismo fue intervenido y puesto al servicio de la comunidad. 
Las finanzas deben estar al servicio de la comunidad. Los plutócratas no deben formar un Estado dentro del Estado. En el área de la política social nuestro principio debe ser: el bien general es la ley suprema.Debemos juzgar a una economía desde el punto de vista del provecho que en la práctica proporciona al pueblo y no partiendo de una teoría. Así, si alguien nos dice: Miren, tengo una teoría económica maravillosa, debemos responderle: ¿Qué provecho se le puede sacar? Esto es lo decisivo. La teoría no debe interesar en modo alguno, nos debe interesar únicamente el provecho, pues las personas no están al servicio de la economía, sino la economía al servicio de las personas.
Los créditos, además de que significan una carga de intereses, implican depender políticamente de fuerzas extrañas a la nación. Los intereses devoran la capacidad de ahorro de un pueblo.
Adolf Hitler.


 No obstante, se han modificados ciertos aspectos de ésta ideología y adaptado otros de otras ideologías para hacerlos compatibles con los problemas e intereses de la sociedad uruguaya. Y la rigurosidad en la que son respetadas varían en cada miembro.

Bienvenido

El formalmente llamado "Partido Nacionalsocialista del Uruguay", informalmente "Partido Nacionalsocialista Uruguayo" o simplemente "NSUY" es un candidato a convertirse en partido político de Uruguay. El proyecto surgió de algunos jóvenes nacionalsocialistas y fascistas que, al no tener un partido político propio, sus voces quedan prácticamente perdidas en la nada.

Con este blog se pretende llevar a cabo una evaluación supreficial de la opinión popular respecto al tema. Significando cada seguidor una firma. Es necesario llegar al menos a 500 seguidores, suponiendo que éstos son mayores de edad y están habilitados para votar, ya que es un requicito básico impuesto por la Corte Electoral para formar un partido político.

Con el tiempo, iremos tratando diferentes temas y reflejando la postura del "Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores". Además, podrán descargar un revista en formato PDF donde se tratarán con mayor profundidad dichos temas y más. Actualmente, el blog es dirigido por Germán García, antiguo administrador de Metapedia.